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12月20日周三，教宗方济各在保禄六世大厅公开接见活动的教理讲授中，分享说：

亲爱的弟兄姐妹们，上午好！

八百年前，在1223年的圣诞节，圣方济各（Francesco d'Assisi）在格莱齐奥（Greccio）组织了生动的耶稣诞生场景。当每个家庭和团体正在准备和布置耶稣诞生的马槽场景时，了解的它起源对我们是有帮助的。

婴儿床是怎么来的？圣方济各的本意是什么？他说：“我想描绘出生在白冷的这个孩子，我们可以用眼睛看到祂缺乏婴儿所必需的东西的艰辛，祂是如何被放在马槽里的，如何躺在牛和驴之间的稻草上的。”圣方济各不愿意制作一个精美的艺术品，而是通过圣诞马槽激起对上主无比谦逊的惊喜之情。上主为了爱我们而忍受磨难，降生在白冷的简陋洞穴里。薛拉诺（Tommaso da Celano）在圣方济各的传记中记载，“在那个动人的场景中，闪耀着福音的简朴之光，贫穷受到了赞扬，谦逊也随之而来。而格莱齐奥已经变成了一个新的白冷城”。

我强调一个词，“惊喜”。这很重要。假如我们基督徒把圣诞马槽看作美丽之物、历史之物，甚至是宗教信仰之物，然后祈祷，这样是不够的。面对道成肉身的奥迹、面对耶稣的降生，需要这份虔敬的惊喜之情。如果我在奥迹前没有涌现这份惊喜之情，那么我的信仰就是肤浅的，是“知识层面的信仰”。你们不可忘记这点。

耶稣诞生场景的一个特点是，它被认为是一所警醒的学校。这对我们有很多启示。如今，我们常常忽视生活中重要的东西，矛盾的是，越是在圣诞节期间，这种忽视重要东西的风险越是增加，因为人们过圣诞节的心态改变了，人们沉浸在一种侵蚀其意义的消费主义中。圣诞节的消费主义。的确，人们想要送礼物，这是个可行的办法。但是疯狂购物会转移人的注意力，缺少耶稣圣诞的那份简朴。让我们注视圣诞马槽，那在马槽前的惊喜之情。有时候，我们无法心怀“惊喜”之情，因为内心只是为了筹办庆祝活动。庆祝固然好，但要留意自己怀着怎样的精神。

布置圣诞马槽，是为了让我们回到最重要的事情上，回到来到我们中间的天主那里。这就是为什么圣诞马槽很重要，因为它可以帮助我们理解什么是重要的，以及耶稣在那一刻的社会关系，祂的家庭，若瑟和玛利亚，以及他所爱的人，牧羊人。我们应当把人放在物品的前面，相反，我们常常把事情看得比人重要。这是行不通。

圣诞马槽除了让我们警醒之外，也同时是喜乐的。因为娱乐和喜乐不同。但如果娱乐要是走在正途上，就不是一件坏事，不是吗？娱乐不是坏事，这是人性使然。但是喜乐更为深层、更加人性。有时会出现缺乏喜乐的娱乐；制造噪音、但不是喜乐的娱乐。这有点像是小丑，他自己笑，也使人发笑，内心却凄凉哀伤。喜乐为圣诞节来说是良好娱乐的根基。

至于警醒，古时的编年史上说：“欢乐的日子来到，欢乐的时候到了！人们蜂拥而至，怀着一种他们从未体验过的喜悦……每个人都带着难以言喻的喜悦回家了”。警醒、惊喜会把你引向快乐，这种快乐是真正的快乐，而不是虚假的快乐。

但是这种圣诞节的欢乐是从何而来呢？当然不是因为带了礼物回家或经历了奢华的庆祝活动。不是当我们亲手触碰到耶稣的亲近、天主的温柔时，喜乐便从心中满溢出来。天主不让我们孤独无助，却安慰人心。因为天主的态度正是亲近、温柔和怜悯。看着圣诞马槽，在圣诞马槽前祈祷，我们可以敏感体验到天主在日常生活中帮助我们的事情。

亲爱的弟兄姐妹们，圣诞马槽就像一口小井，从中汲取与天主的亲近关系，天主是希望和喜乐的源泉。圣诞马槽宛如活的福音、家庭的福音。它有如圣经里的一口井，是个相遇之地，在那里把生活的期待和担忧带到耶稣跟前，一如白冷的牧人和格雷齐奥的百姓所做的那样。

如果在圣诞马槽前，我们将我们所珍爱的一切托付给耶稣，我们也会体验到“极其高兴欢喜”。（玛2:10）这种喜乐正是来自默观，来自于默观这些奥迹时的“惊喜”之情。

让我们前往马槽前，用我们的心去感受内在的某些东西。

——宗座新闻室网站